Қавитарин мавқеъ — Ҳақиқат аст!
Бо Ҳақиқат қадам зада, худат қавитар мешавӣ.
Игорь Михайлович Данилов
Имрӯз дар ҷаҳон кам одамоне ҳастанд, ки ин ё он шакл хабари қалбакӣ, фиребу найрангҳои баъзе расонаҳоро нашунида ва намедонанд. Дар шароити ҷамъияти матлубот журналистика, ки аслан барои ба одамон аз воқеаҳои дар ҷаҳон руйдода холисона ва софдилона хабар додани одамон пешбинӣ шудааст, дар ҳақиқат ба моли муайян табдил ёфтааст. Баъзан як воситаи хеле гаронбаҳо ва серталаб барои таҳрики афкори ҷамъиятӣ ва ба даст овардани пули афсонавӣ. Ва баъзе рӯзноманигоронро метавон бо намояндагони яке аз қадимтарин касбҳо муқоиса кард, аммо мо ин корро намекунем, то охиринро бо ин қиёс хафа накунем. Барои чӣ инхел? Оё дар ҳақиқат ин қадар ҷиддӣ аст? Худ қазоват кунед...
Чанде пеш дар яке аз бузургтарин нашрияҳо мақолае нашр шуд, ки дар он алайҳи волонтёрон-иштирокчиёни лоиҳаи универсалии инсонии Ҷамъияти Созанда нисбати амали онҳо иттиҳомоти беасос эълон шудааст. Яке аз муҳимтаринҳо, ба ибораи оддӣ, он буд, ки онҳо мегӯянд, ки назарияи CO2 ҳақиқати мутлақ ва ягона аст ва ҳама олимони ҷаҳон тарафдори он ҳастанд ва онҳое, ки зидди он ҳастанд, мисли лоиҳаи Ҷамъияти Созанда, одамони аблаҳ ва тангфикр мебошанд, ки дар бораи CO2 дурӯғ паҳн мекунанд ва ҷуръат мекунанд даъво кунанд, ки CO2 омили асосии тағирёбии иқлим дар рӯи замин нест ва ғайра ва ғайра.
Чунин баҳодиҳии таҳрифшуда аз он сабаб аст, ки ин рӯзноманигорон бешубҳа вақт надоштанд, ки ҳадди аққал рӯякӣ бо он чизе, ки мо дар борааш мегӯем, ошно шаванд. Агар онҳо маводи моро каме ҳам омӯхтанд, онҳо метавонистанд боварӣ ҳосил кунанд, ки мо мавҷудияти CO2-ро инкор намекунем, аммо мо мегӯем, ки далели воқеии СО2 сабаби асосии тағирёбии иқлим нест. Мо мегӯем, ки CO2 мисли ҳарорати бемор аст. Ҳарорат нишон медиҳад, ки мушкилот дар бадан вуҷуд дорад. Аммо ин танҳо як нишона аст, на сабаби беморӣ. Ва мо инчунин дар бораи он гап мезанем, ки онҳо дар тӯли 40 сол бо CO2 мубориза мебаранд ва триллионҳо доллар сарф кардаанд ва ҳеҷ чиз тағйир наёфтааст. Охир, дар ҳақиқат ҳеҷ чиз тағир наёфтааст. Оë чунин нест?
Фалокатҳои иклимӣ торафт авҷ гирифта, дар харобиҳои худ пурзӯртар мешаванд! Ва он ҷони инсонро мегирад! Ва барои мо, инҳо танҳо рақамҳо дар омор ё гузориши хабарӣ нестанд, барои мо инҳо ҳаёти инсонанд! Ва шояд ин ҳаëти мардумро наҷот додан мумкин буд (ё шумораи қурбониёнро ба ҳадди ақал кам мекард), агар мо ин қадар вақт ва заҳмати зиёдеро барои баҳсу мунозира, мубориза бо оқибатҳо сарф намекардем, вале мушкилотро аз реша ҳал намекунем. Аммо дар ҳоле ки ин бозиҳои дурӯғин идома доранд, ин тақаллубҳои афкори ҷамъиятӣ, ин табаҳҳои риёкорона дар илм ба хотири пулу унвонҳо, дар ҳоле ки изҳорот ва аъмоли риёкорона дар рӯи коғаз идома дорад, аммо дар асл не, мо инсонҳо аз тағйири иқлим мемирем! Ва мо одамонем ва мехоҳем зиндагӣ кунем! Мо аз тамаъ ё беақлии касе мурдан намехоҳем. Ё тарсончакӣ барои гуфтани Ҳақиқат. Мо дар ин бора сухан меронем.
Дурӯғи як нафар ба як нафари дигар мисли ханҷаре аст, ки ба дили он шахс мезанад ва дурӯғи як рӯзноманигор, блогер ё сиёсатмадор, ки онро бисёриҳо мешунаванд, аллакай як силоҳи қатли ом аст! Ва ин хеле ҷиддитар аст. Ва дар ин ҷо саволе ба миён меояд: нисбат ба онҳое, ки ба инсоният зарари ошкоро меоранд, чӣ гуна бояд муносибат кард? Чӣ хеле ки мебинем, афсӯс, вале дар шароити формати истеъмолӣ ин гуна нафарон муваффақ мешаванд, таърифу тавсиф мекунанд ва амсоли он. Аммо чунин муносибат ба худи ҷамъияти инсонӣ то чӣ андоза фоиданок аст? Дар ҷамъияти мӯътадил ин гуна одамонро бо назардошти зарари фаъолиятии худ аз ҷамъият ҷудо карда, ба меҳнати фоиданоки ҷамъиятӣ, масалан, дар шахта, конҳои маъданӣ ва ғайра кор мекунанд.
Шояд мисоли зер вазнинӣ ва фоҷиаи вазъиятро инъикос накунад, аммо ин ҳадди аққал як навъ қиёс аст.
Ҷамъиятро ҳамчун як организми ягона, масалан, саг тасаввур кунед. Аз ин гуна муқоиса хафа нашавед, дар ин ҳайвони ваҳшӣ ҳеҷ чизи таҳкиркунандае нест ва дар омади гап, инсонияти имрӯза аз як тӯдаи ҳайвонҳои ваҳшӣ дур нест. Аммо бозгашт ба истилоҳот. Ҳамин тариқ, як организми ягонае, ки дар он паразитҳо пайдо шуданд, масалан, канаҳо. Онҳо на танҳо аз ин организм хун мемаканд ва тарзи ҳаёти паразитиро пеш мебаранд, на танҳо метавонанд ба сирояти хатарнок сироят кунанд, балки дар бораи хатари оби тоза ё шампунҳо барои нест кардани ҳама чизҳои ба бадан зараровар таблиғ мекунанд. Ин канаҳо то охир фарёд мезананд: «Оҳ, на оби соф ва на шампунҳои махсус! Онҳо ба бадан хеле зарароваранд, онро мекушанд. Мо аз ҷомеаи ҷаҳонӣ талаб мекунем, ки обро зараровар эътироф намуда, онро манъ кунад!” Саг аллакай нола мекунад, бемор ва мемирад, ҳама инро мебинанд, аммо дурӯғгӯён дод мезананд ва фарс идома дорад …
Ин, албатта, бемаънӣ садо медиҳад ва худи мисол чандон мувофиқ нест ва моҳияти ҳодисаи рӯйдодаро инъикос мекунад. Бо вуҷуди ин, вай маҳз бо бемаънӣ ва аблаҳии худ ба ҳодисаи рӯйдода наздик аст. Оё бемаънӣ нест, вақте ки дурӯғгӯёни паразит асосан бо дурӯғҳои худ одамонро мекушанд? Охир, ҳар рӯз иқлим душмани муштараки мост, таҳдиди воқеӣ ва доираи амали онҳо, ки дар асл ба ӯ ёрӣ мерасонанд, ҷони садҳо ҳазор нафарро мегиранд, аммо ин дурӯғгӯён ҳамзамон одамонеро дурӯғгӯ мекунанд, ки ҳақиқатро мегӯянд. Чунин аст парадокси замони душвори мо, ки дурӯғгӯёни фосид одамони поквиҷдонро муттаҳам мекунанд.
Дар асри гузашта файласуф буд, ки боре гуфта буд: «Дурӯғ аксуламали ифлос ба ҳақиқат аст». Мушкилоти имрӯза дар он аст, ки ин бемаънии беъманӣ ба моле шудааст,ки аз ҷониби инҳо ба истеъмолкунанда пешниҳод карда мешавад, нарм карда гӯем, канаҳо аз журналистика. Истеъмолкунанда бояд чӣ кор кунад? Албатта, барои одамоне, ки аллакай бо дурӯғ ва ё ҷалби ахбороти оммавӣ муайян рӯ ба рӯ шудаанд, ин гуна нашрияҳо, баръакс, як сигнал ё нишонаи он мешаванд, ки: «Хуб, агар ин дурӯғгӯён ин одамонро ба чизе айбдор кунанд, пас эҳтимоли зиёд ҳеҷ гунаҳкор нестанд, аммо эҳтимоли зиёд, баръакс, онҳо кори хубе мекунанд, зеро ин чунин вокунишро ба вуҷуд овард. Ё: «Биёед, ман маълумотро худам тафтиш кунам ва ба он чӣ мегӯянду рафтори ин одамон бодиққат бинам, зеро агар чунин вокуниш аз ин дурӯғгӯён бошад, пас бачаҳо ба кори муфид ва муассир машғуланд».
Аммо, ба ғайр аз ин гуна одамон, инъикоскунанда, таҳлили ахбор, муқоисаи фактҳо, дигарон ҳастанд. Масалан, одамеро гирем, ки хаста шудааст, дар ин ҷо ба метро савор мешавад, пас аз як рӯзи хастаи кор, дар ин ҷо меравад, бениҳоят хаста ва суст фикр мекунад ва дар зери чапакзании якранги чархҳои машина. Ӯ дар смартфони худ мақолаи ин хакерҳои фасодзадаро мехонад. Ва чизе монанди ин паём дар мағзи ӯ ҷойгир шудааст: "Тағйирёбии иқлими ҷаҳонӣ дурӯғ аст, ин танҳо ҳушдордиҳандагон аст, ки воҳима меоранд. Дар асл, ҳама чиз он қадар даҳшатнок нест. Акнун олимон масъаларо бо CO2 ҳал хоҳанд кард ва ҳама чиз хуб мешавад ва ман ва фарзандонам, оилаам, ки ман онҳоро хеле дӯст медорам ва барои онҳо мисли ғулом дар плантатсияҳо заҳмат мекашам, онҳо то абад хушбахтона зиндагӣ хоҳанд кард ... ”
Ва одам ба он бовар кардан мехоҳад, зеро вай дигар чизе барои дастгирӣ кардан надорад. Зеро вай алтернативаи ин ҳама сафсатаҳоро ҳанӯз намедонад — дар бораи Ҷамъияти Созанда! Хуб, ҷамъияти истеъмолӣ интихоби дигареро пешниҳод мекунад, ки барои дар ҳолати меҳнат нигоҳ доштани ғулом маводи ёрирасон: машрубот, маводи мухаддир, бозиҳо (тамаъ), инчунин «афюн барои мардум»
—
дин. Лутфан интихоб кунед, хонумҳо ва ҷанобон ва нагӯед, ки интихоб надоред!
Ва агар аз мисоли мо одами хасташуда дар метро савор шавад ва Ҳақиқатро донад, манзара чӣ мешавад? Ҳақиқат, ки тағирёбии глобалии иқлим дар рӯи замин натиҷаи равандҳои дар кайҳон рухдода мебошад, ки CO2 як қалбакии азим ва дабдабанок аст, дар асл як тиҷорати бисёр миллиард доллар аст. Ва дар ин ҷо иқтибос аз Пюзо хеле қобили қабул хоҳад буд: “Ин танҳо тиҷорат аст. Ҳеҷ чизи шахсӣ". Тиҷорат ба ҳадде аст, ки танҳо соли гузашта беш аз 630 (!!!) миллиард доллар ба кисаи касе ворид шуд!!! Танҳо дар як сол!!! Ва ин мавзӯъ беш аз 40 сол пеш бурда мешавад. Ҳалли масъала нест, танҳо резолюция, маҷлису сӯҳбату тонҳо доллар!!! Ва иштиҳо зиёд мешавад, хуб, бо чунин шумораҳо, киро кардани хабарнигорони бардурӯғ барои мақолаҳои фармоишӣ, аммо чӣ даркор аст, шумо метавонед тамоми рӯзномаҳо ва каналҳо ва ҳатто "таҳқиқи" шабакаҳои иҷтимоӣ- аллакай мисли одоб аст, ӯҳдадории ҳифзи даромади худ. Ва ба назар чунин мерасад, ки ҳама қаноатманданд: соҳибони тиҷоратӣ- пироги ба маблағи садҳо миллиардҳо (зиндагӣ хуб аст!), Ва хакерҳои фасодкор (онҳо аз хидмати онҳо истифода бурданд) ва ҳатто марди камбағали метро (ӯ оромтар шуд, як навъ анестезия).
Аммо пагоҳ чӣ мешавад? Дар ниҳоят, тағирёбии глобалии иқлим, ки бо давраҳои кайҳонӣ алоқаманд аст, далели илмӣ аст! Ин фактест, ки бисёр олимон дар бораи он сухан меронанд. Ин далелест, ки бостоншиносӣ исбот кардааст, ки ба мо равшан нишон медиҳад, ки Замин аллакай чунин давраҳоро аз сар гузаронидааст. Ин фактест, ки онро статистикаи ибтидоӣ, ҳатто маълумотҳое, ки дар ихтиёри умум мебошанд, исбот мекунанд. Инҳо омори маъмулӣ ва дастраси омма ҳастанд, аммо онҳо инчунин якравона исбот мекунанд, ки ҳамаи ин равандҳо суръат мегиранд, онҳо бо ҳам алоқаманданд ва ҳамоҳанг мешаванд! Ва душмани умумии башарият — иқлим, ки имрӯзҳо қувват гирифта истодааст, касеро дареғ намедорад: на соҳибони тиҷорати чандмиллиарддолларӣ (онҳо ба бункер умед мебанданд, вале афсӯс, бункерҳо наҷот намедиҳанд!), на фасодзада. журналистон ва ҳамкорони тамоми ҷабҳа умуман — иқлим касеро дареғ намедорад. Ӯ раҳм надорад. Ва ӯ ҳатто як марди камбағали дар метроро дареғ намедорад, зеро ин равандест, ки аз даврӣ аст. Ин як намуна аст, агар хоҳед!
Ҳар 12 ва 24 ҳазор сол ин равандҳо новобаста аз хоҳиши одамон ба амал меоянд. Ин равандҳоро ришва додан мумкин нест, иқлимро вайрон кардан мумкин нест, барои он тамоми пули ҷаҳон лозим нест. Ин танҳо як раванди муайянест, ки оғоз мешавад ва он бояд рӯй диҳад. Ва ягона роҳи пешгири кардани оқибатҳои фалокатовари ин раванд- бунёди Ҷамъияти созанда аст! Ҷамъияте, ки инсоният саъю кӯшиши худро муттаҳид намуда, тамоми нерӯи худро муттаҳид намуда, ҳамчун воҳиди ҷудонашаванда қодир аст, ки ин марҳалаи душвори тараққиёти худро паси cap кунад.
Бо вуҷуди ин, биёед ба мисоли як марди метро бармегардем. Пас, ӯ чӣ коре кунад, ки бо дурӯғи расонаҳо фирефта нагардад? Ва дар ин ҷо чизи муҳимтарин аст! Тамоми моҳият ва маънои ин мақола маҳз ғамхорӣ дар бораи одамоне мебошад, ки дар шароити сахти формати истеъмолӣ тафтиш, таҳлил ва муқоисаи иттилоотро душвор мегардонад. Тавре дар боло қайд кардем, барои тоифаи афроде, ки чунин имкон доранд, чунин иғвову тақаллуби АО ҳатто муфид аст, зеро онҳо шароит фароҳам меоранд, ки ин гуна одамон боварӣ ҳосил кунанд, худашон тафтиш кунанд, худашон маълумотро муқоиса кунанд ва мувофиқан интихоби комил ва бошууронаи худи онҳо: Дурӯғ ё Ҳақиқат = Марг ё Ҳаёт?
Аммо барои одамоне, ки аз формати истеъмолӣ маҳдуд ва танг шудаанд, ин вазифа душвортар мешавад ва аз ин рӯ, он қадар муҳим аст, ки Ҳақиқат дар фазои иттилоотии ҷаҳонӣ бо ҳар василаи имконпазир ва дар ҳаҷми боз ҳам бештар пайдо шавад! То мардум имкон пайдо кунанд, ки Ҳақиқатро дар ҳама ҷо бубинанд ва биомӯзанд: дар муошират бо дӯстон, наздикон, шиносҳо, дар шабакаҳои иҷтимоӣ, дар мессенҷерҳо, тавассути телевизион ва радио, тавассути таблиғ, тавассути мақолаҳо, эҷодкорӣ — аз ҳама ҷо! Ин маълумот бояд дар ҳама ҷо бошад, то дар байни тӯдаи дурӯғ ва сохтакорӣ одамон Ҳақиқатро дарк кунанд! Охир, ҳар як ҳодисаи руй дода истода-ин аслан сабаб ва ангезаи боз ҳам бештар фаъол ва муттаҳид шудан ва ҷидду ҷаҳди тамоми одамони некирода аз тамоми ҷаҳон дар огоҳ кардани инсоният дар бораи Ҷамъияти созанда!
Ва ҳамин тавр, аз метро ба назди марди мо баргашта, вақте ки ӯ аллакай Ҳақиқатро медонад, ин шароит фароҳам меорад, ки ӯ барои ҳаёти худ, барои ҳаёти фарзандон, хешу табор ва наздиконаш ва якҷоя бо 8 миллиарди дигар, имрӯз масъулиятро ба дӯш гирад. , дар ҳоле ки мо ин вақтро дорем, онро дуруст, конструктивӣ ва ба мақсад мувофиқ истифода мебарад. Ба манфиати зинда мондани ҳама! Мо имрӯз ҳоло вазъиятро тағйир дода метавонем ва барои ин мо бояд тамоми потенциали илмӣ-техникии инсониятро муттаҳид кунем. Дар ин ҳолат, ҳатто ин шахс, ки бо формати истеъмолӣ хаста ва баста шудааст, ҳатто ӯ метавонад корҳои зиёдеро анҷом диҳад. Масалан, дар ҳамон метро савор шуда, ба ҷойи хондани дурўғгўён- қотилон ба дӯстону рафиқонаш дар шабакаҳои иҷтимоӣ Ҳақиқатро— маълумот дар бораи Ҷамъияти Созанда ва Ҷамъияти Созанда-ин ягона роҳи раҳоӣ барои инсоният аст! Метавонад, ин корро кунад, ки на зиндагиаш ва на наздиконаш аз амали дурўғгўёни қотили журналистӣ вобаста набошанд.
Барои ҳамин ҳам муҳим аст, ки ин шахсе ва ë дигаре мисли ӯ дар бораи Ҷамъияти созанда маълумот гиранд! Аз ин рӯ, амалиёти ҳамаи одамоне, ки аҳамияти барпо намудани Ҷамъияти созандаро нағз мефаҳманд ва тамоми кори аз дасташон меомадагиро мекунанд, то ба инсоният аз ин имконияти беназир маълумот диҳанд! Ва барои ҳамин дар ҷаҳони имрӯза мавқеи софдилона ва холисонаи иштирокчиёни лоиҳаи универсалии «Ҷамъияти созанда», ки ҳақиқатро бо тамоми одамони рӯи замин нақл мекунанд, хеле муҳим ва пурарзиш аст. Ҳақиқат муҳимтарин чизест, ки ҳоло инсоният дорад! Ҳақиқат имкони зинда мондани мост! Ҳақиқат сарвати асосии инсоният аст! Ҳақиқат иқтидори наҷотбахши инсоният аст! Аз ин рў, дӯстон, биёед ба ҳамдигар танҳо Ҳақиқатро нақл кунем, то тавоноии худро афзун кунем ва зинда монем!
7 майи соли 2022 дар платформаи лоиҳаи байналмилалии Creative Society як чорабинии беназири миқёси сайёра–Анҷуман «Бӯҳрони ҷаҳонӣ. Мо одамонем. Мо зиндагӣ кардан мехоҳем», вақте ки Ҳақиқат бори дигар барои тамоми инсоният шунида мешавад! Ҳақиқате, ки ба зинда мондан умед мебахшад! Ҳақиқате, ки моро ба амал илҳом мебахшад! Ҳақиқате, ки моро озод ва тавоно мегардонад, ки ҳама душвориҳои замони душвори моро якҷоя бартараф карда тавонем! Мо тамоми инсониятро ба ин Анҷуман даъват мекунем, зеро он ба ҳама дахл дорад!
Муаллиф- волонтёри лоиҳаи
Ҷамъияти созанда
Ахмедов Элчин
ҶАМЪИЯТИ
