Logo Creative Society TWÓRCZE
SPOŁECZEŃSTWO

Życie ludzkie ponad wszystko

11 października 2021
Komentarze

Życie ludzkie jest najwyższą wartością, mówi pierwsza podstawa Twórczego Społeczeństwa. Co to oznacza w praktyce i dlaczego w dzisiejszym konsumpcyjnym świecie życie każdego człowieka nie jest naprawdę wartościowe? Czy możliwe jest, aby interes społeczeństwa był ważniejszy od interesu jednostki? Dlaczego powstają wojny i jak można zbudować świat dobra i tworzenia, świat bez wojen?

Wersja tekstowa programu „Twórcze Społeczeństwo”. Część 3. 00:21:56 — 00:30:15 

Życie Człowieka — pierwsza podstawa Twórczego Społeczeństwa

Igor Michajłowicz: A to wszystko, w zasadzie, jest wymienione w 8 Podstawach Twórczego Społeczeństwa. Mówiłaś, że je masz.

Tatiana: Mam.

Igor Michajłowicz: To może wyjaśnijmy, czym jest Twórcze Społeczeństwo, po prostu przechodząc przez te Podstawy.

Tatiana: Zróbmy to. Pierwszą podstawą jest Życie Człowieka: „Życie Człowieka jest najwyższą wartością. Życie każdego Człowieka musi być chronione, jak własne. Celem społeczeństwa jest zapewnić i zagwarantować wartość życia każdemu Człowiekowi. Nie może być nic cenniejszego niż życie Człowieka. Jeśli jeden Człowiek jest cenny, znaczy, wszyscy Ludzie są cenni!”

Igor Michajłowicz: Czyż nie jest tak? Zaczynamy więc: oto pierwsza podstawa „Życie Człowieka”, nic nie może być ważniejsze. A teraz zastanówmy się, dlaczego w naszych czasach, w naszym formacie konsumpcjonizmu wszystko jest dokładnie na odwrót. Zwróćcie uwagę: interesy społeczeństwa są istotniejsze, niż interesy człowieka, interesy państwa są ważniejsze, niż interesy człowieka. Przepraszam, moi przyjaciele, ja czegoś nie rozumiem... Tak, rozumiem, wiem wszystko, ale... Ale z drugiej strony, nie rozumiem, jak może istnieć społeczeństwo bez człowieka, jak może istnieć państwo bez człowieka. Więc co jest najcenniejsze na tym świecie?

Жизнь каждого человека ценна

Tatiana: Człowiek i jego życie, oczywiście.

Igor Michajłowicz: Życie ludzkie, jest cenne. To jest to, co musimy chronić. Nie ma i nie może być nic bardziej ważniejszego.Czyż nie jest tak? Tak. W tym są też zawarte gwarancje Życia Człowieka. Zgadza się? I zapewnienie ich, kiedy my wszyscy jako społeczeństwo dbamy o Życie Człowieka. Stąd wszystko wynika: medycyna, edukacja i wszystkie ubezpieczenia społeczne, umówmy się, i masa dóbr, które są skierowane w stronę człowieka. I oto czym różni się Twórcze Społeczeństwo od, powiedzmy, konsumpcyjnego? Konsumpcyjne jest nastawione na kłamstwo, oszustwo, manipulację i ukryte niewolnictwo. A w niewoli znajdują się wszyscy, nawet ci, którzy uważają, że to oni rządzą światem. Są w niewoli samego systemu, nie są wolni. A tu jest wolność, naprawde wolność.

Igor Michajłowicz: Przepraszam: wyobraź sobie oligarchę, który może pójść na zakupy na targ bez dwudziestu ochroniarzy, ponieważ nie jest to potrzebne. Każdy podchodzi do niego i mówi: „Dziękuję!Dziękuję, że Pan tak wiele robi dla społeczeństwa!” Czyż nie jest to miłe? Podchodzi, a do niego mówią: „Słuchaj, po co ci te banany, mój drogi? Weź te, jesteś dobrym człowiekiem, daję ci to, co najlepsze w prezencie. W prezencie! Bo zrobiłeś tak wiele dobrego!”. Przyjemnie będzie człowiekowi, czy nie? Zgadza się?

Tatiana: Oczywiście.

Igor Michajłowicz: Albo jak teraz: idzie on, a z nim dwudziestu ochroniarzy, bo co drugi chce go zabić, bo okradł każdego, kogo tylko się dało. Czyż nie jest tak? (Tatiana: Tak) On sam się wsadził do więzienia i jeszcze tym szpanuje. Czy oni są zadowoleni ze swojego życia? Nie są zadowoleni. Są zadowoleni tylko z tego, że ktoś im zazdrości. Ale czy to zazdrość? Tylko głupcy im zazdroszczą, ci, którzy nie wiedzą, jak oni żyją.

Jak zbudować świat w którym nie ma wojen

Tatiana: Igorze Michajłowiczu, mówiąc o wartości życia, Twórcze Społeczeństwo jest społeczeństwem całkowicie pokojowym (Igor Michajłowicz: Całkowicie), to społeczeństwo bez wojen, ponieważ na dzień dzisiejszy…

Igor Michajłowicz: Nie może być pojęcia „wojny” w Twórczym Społeczeństwie. Czym jest wojna? Bez względu na to, kto co mówi, wojna jest tak naprawdę chciwością jednego człowieka. Chorego socjopaty, który z powodu swojej pychy i nienasycenia rozpoczyna wojnę. A wszystko inne to preteksty, to bajki dla ludzi. Pragnie cudzego, oto dlaczego zaczyna wojnę, dlatego, że chce zabrać coś cudzego. Wszystko. Chce obrabować, okraść ludzi, chce ich podbić i uczynić swoimi niewolnikami. Spójrzmy na historię. Przecież współczesna historia świata konsumpcjonizmu... I popatrz, co było 6 000 lat temu (Tatiana: Tak, i więcej...) — prawie wszystko zostało wymazane. Tak?

Tatiana: Tak. Absolutnie, historia zaczyna się później.

Igor Michajłowicz: Bardzo niewiele można znaleźć. A cała historia zaczyna się kiedy? Z budową w akurat konsumpcyjnego formatu (Tatiana: Tak), kiedy człowiek człowiekowi stał się jak wilk, kiedy jeden człowiek stał dominować nad drugim. Pojawił się feudał, i pojawił się niewolnik. I tu zaczyna się historia.

A kto jest najbardziej, powiedzmy, znany w historii? Chorzy socjopaci. W rzeczywistości bestie, nie ludzie. Czy mamy historie o ludziach? Mamy historię o bestiach: kto kogo pożarł, ilu ludzi zabił i tak dalej. I to jest nasza historia? I jesteśmy z tego dumni? To jest nasza przeszłość i czy warto o niej pamiętać? Tak naprawde lepiej o tym zapomnieć i nigdy nie wspominać. Nie, trzeba pamiętać, wszystko trzeba pamiętać, moi przyjaciele, aby nie było tak, jak w było w przeszłości, aby nie dopuścić do tego w przyszłości. Dlatego pojęcie „wojna” nie może w ogóle istnieć w Twórczym Społeczeństwie, ponieważ wartość życia Człowieka jest najważniejsza. Czyż nie jest tak? (Tatiana: Tak).

Жизнь человека и война – несовместимы

I spójrz na to. Oto jeden król chce odebrać coś innemu królowi. Ale gdy zastanowimy się nad sensem „jeden król chce odebrać coś innemu królowi” okazuje się, że ludzie w ogóle nie istnieją. Tak? To wszystko to tylko biomasa, niewolnicy. Jeden król wysyła swoich niewolników dla podboju innych niewolników i kradzieży majątku innego króla.

Tatiana: Aby realizować swoje zainteresowania.

Igor Michajłowicz: A kim są ci niewolnicy? To są ludzie, to jesteś ty i ja. I jesteśmy manipulowani przez czyjąś chorą psychikę, czyjąś chciwość. Cóż, czyż nie jest tak?

Tatiana: Absolutnie racja, tak.

Igor Michajłowicz: Gdyby było to normalne, powiedzmy, w sposób ludzki, jak to się mówi, już milczę o twórczym społeczeństwie, gdy oto jeden król przeciwko drugiemu ma jakieś, powiedzmy, roszczenia. Więc powinni wyjść we dwóch i walczyć między sobą, a my, ludzie, z jednej strony i z drugiej, zakładalibyśmy się, kto wygra i jeszcze zarobilibyśmy na tym pokazie. Czyż nie tak?

Tatiana: Piękny scenariusz.

Igor Michajłowicz: Piękny. Właśnie tak, moim zdaniem, powinno być. A od kogo to zależy? Od ludzi. Kiedy car mówi „Idź na wojnę”, dlaczego miałbyś iść na wojnę i kogoś zabijać, przyjacielu? Oto on, krul, który pcha cię na wojnę, weźcie go i popchnij przed siebie. Czyż nie mam racji?

Tatiana: Tak jest.

Igor Michajłowicz: Co to jest król? Bez świty jest nikim, tylko chorym zwierzęciem, które popycha ludzi do wojny. Co należy zrobić? Wypchnąć zwierzę przed siebie. Wypchnięty z jednej strony, a z drugiej strony to samo. I tyle, macie show, i bawcie się dobrze. Czy wojny się skończą? Skończą się. To żart, oczywiście. Ale w Twórczym Społeczeństwie jest to niemożliwe. Dlaczego? Ponieważ cała władza należy do ludzi, ponieważ cała ludzkość jest jedną wielką rodziną.

Tatiana: Oczywiście.

Igor Michajłowicz: Po co walczyć w rodzinie, kiedy wszyscy wokół to krewni i przyjaciele? Czyż nie mam racji?

Nie ma większej wartości niż życie człowieka

Tatiana: Tak. Po prostu dziwnie jest słyszeć, że w społeczeństwie są takie myśli, że rzekomo wojny są stanem naturalnym, odwołując się do Platona do tego samego, który opowiadał…

Igor Michajłowicz: Chciałem tylko powiedzieć: ci wszyscy Platony, Kanty...

Tatiana: Tak, wszyscy filozofowie...

Igor Michajłowicz: Tak, tak, tak, filozofowie, na podstawie tekstów których stworzono potem znowuż, usprawiedliwienia systemu niewolniczego. Czy tak nie jest? Owszem. To są ci, przez których usta, powiedzmy, ludzie, którzy rządzili innymi ludźmi, próbowali usprawiedliwić swoje panowanie, swoje okrucieństwo i nieludzkość. Dlatego właśnie ich spopularyzowali. Do dziś wszędzie studiuje się tego samego Platona. Tak? (Tatiana: Tak) Ten sam Machiavelli (Tatiana: Kant, Hobbes), Kant, Hobbes, tak, i wszyscy inni. Dlaczego? Bo oni po prostu uczą formatu konsumenckiego, mówią, że człowiek bez wojny jest to niemożliwe, człowiek mimo wszystko musi walczyć. Człowiek nie powinien wojować, to po pierwsze, bo nie ma nic cenniejszego niż ludzkie życie. Łatwo je zabrać — nie da się natomiast odzyskać. Czyż, nie tak? Jak można iść przeciwko Bogu? Oni po prostu nie zdają sobie sprawy, że będą musieli ponosić konsekwencje.

Жизнь человека – самая большая ценность

Tatiana: Tak. Jak z tym żyć.

Igor Michajłowicz: „Cóż, chwilowe radości są o wiele cenniejsze. Potem, jest potem i nie wiadomo, czy będzie. Ale teraz, tak, teraz wysłałem gromadę niewolników i coś mi przyniesiono na tacy”. Po prostu trzeba być Człowiekiem, a nie niewolnikiem. Przestać robić głupie rzeczy, a wszystko się zmieni.


Wersja tekstowa programu „Twórcze Społeczeństwo”. Część 1

Wersja tekstowa programu „Twórcze Społeczeństwo”. Część 2

Zostaw komentarz